摘要：本文通过对《伤寒论》中太阳病篇的学习，发现其中的“矛盾”，并对此进行思索阐释，认识到在这些矛盾中，充分体现中医的辨证论治体系
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少阳病大柴胡汤证柴胡汤证，有但服小柴胡不能治愈，必治以大柴胡汤始能治愈者，此病欲借少阳之枢转，外出而阻于阳明之阖，故宜于小柴胡汤中
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太阴病坏证桂枝加芍药汤及桂枝加大黄汤证太阴之证，不必皆由少阳传来也，又间有自太阳传来者。然自少阳传来，为传经次第之正传，自太阳传来
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温病之治法详于伤寒论解伤寒、温病之治法始异而终同。至其病之所受，则皆在于足经而兼及于手经。乃今之论寒温者，恒谓伤寒入足经不入手经，
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《伤寒论》诸方中，寒热并用法极具特色，在所列103首方剂中，寒热并用者竟多达53首，其内在的构建规律颇具科学价值。所谓寒热并用，是
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小建中汤和小柴胡汤都出自《伤寒论》，小建中汤在《伤寒论》中主要用于“腹中急痛”和“伤寒二三日，心中悸而烦者”的治疗，小柴胡汤则应用
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l 方意新解真武汤由附子、茯苓、白术、白芍、生姜等组成，其功效为温阳利水。方中附子温肾阳，宜用制附片，且应久煎；苓、术温脾阳；白芍
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所谓外感热病是指感受外邪，以发热为主要症状的一类急性疾病的总称，常见于现代西医学的感染性疾病的范畴，其诊治方法历来争议很大，各具特
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心悸是指气血阴阳亏虚，或痰饮瘀血阻滞，致心失所养，心脉不畅，心神不宁，引起心中急剧跳动，惊慌不安，不能自主为主要表现的一种病症。心
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辨证论治是中医治疗学的基本指导思想，整体观念是中医方法学的独特思维模式。根据“有诸内，必形诸外”的诊疗原则，中医学通过观察人体五体
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心下停有水气可作干呕咳喘，然水气仍属无形不至于痞硬也。乃至伤寒或因汗吐下伤其中焦正气，致冲气肝气皆因中气虚损而上干，迫搏于心下作痞
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辨证论治是中医诊断疾病的方法，也是中医学的基本特点之一。辨证是决定治疗方法的前提和依据，论治是治疗疾病的手段和方法，也是对辨证是否
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感冒病为外邪时病，若体质素健，常可数日治愈。但亦有少数病人，由于心气夙虚，感邪较重，外邪乘袭于肺，稽留数日，旋即内舍于心，加之过用
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张仲景在《内经》五色诊理论基础上，充分运用色诊于临床实践，为后世色诊学的发展和完善，奠定了坚实的基础。兹就《伤寒论》所载27条和《
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20世纪三、四十年代，北京有一个医生，看肠伤寒特别有名，那个时候北京肠伤寒流行。肠伤寒是伤寒杆菌感染以后导致的一种传染病，这种病的
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汉方医学以气血水、虚实和三阴三阳为诊疗的理论基础。气无形，通过生命的功能、活动、生命能量而体现。气停滞时，可出现情绪和精神方面的症
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黄疸是中医临床常见病，尤以肝病伴发者为常见。对其病因病机的认识，传统上多认为系湿邪为患，酿生湿热，熏蒸肝胆，或湿邪内阻，胆汁不循常
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中医学强调有是证则用是方，体现了辨证论治的灵活性，《伤寒杂病论》是应用辨证论治的典范。陈鼎祺教授系国家第二批名老中医专家，研习经方
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【关键词】桂枝汤 顽固性自汗 感悟中医治病须辨证准确、方药对证方效。近治一顽固性自汗患者，初治数次均未能准确辨证，名方自然亦罔效，
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芍药甘草汤出自《伤寒论》太阳病篇的29、30条，主治误汗后伤及阴血而出现的脚挛急不伸之证，药物组成为白芍药、炙甘草各四两。方中白芍
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